Ini adalah soalan mengenai Hisab & Rukyat yang diterbitkan oleh Harakah 13-16 Ramadan 1431/23-26 Ogos 2010 yang ditujukan kepada Dato Dr Haron Din.
DATO', kita
mula berpuasa dan barhari raya melalui melihat anak bulan. Apakah rukyah itu
itu mutlak dan tidak boleh ditukarkan dengan hisab. Di zaman serba eanggih ini,
tidakkah hisab falaqi lebih tepat berbanding dengan rukyah yang kadang kala
tersasar dan bulan terlindung. Mengapa tidak diamalkan hisab sahaja. Apa pandangan
Dato'?
MOHD BAKI ABDUL SAMAD Taman Tun Dr Ismail, Kuala Lumpur
K ITA beribadah
mengikut perintah Allah. Berpuasa dan berhari raya pun demikian juga. Perihal
memulakan puasa dan berhari raya,
sememangnya ada nas- nas syarak yang sahih, yang menyebut seeara umum,
berpuasalah 'apabila ternampak anak bulan '(Ramadan) dan 'berhari rayalah
apabila ternampak anak bulari (SyawaI).
Di atas itulah, rata-rata umat Islam, di mana
sahaja,melaksanakan ibadah tersebut, mengikut cara tradisi sejakzaman Nabi
Besar Muhammad s.a.w, sehingga ke hari ini. Lebih-lebih lagi di Timur Tengah,
di Arab Saudi dan sebagainya, mereka menggunakan rukyah. .
- Melihat anakbulan yang disebut rukyah, adalah sabit
atas suruhan Nabi Muhammad s.a.w, seperti hadis daripada Abu Hurairah, Nabi
bersabda (mafhumnya):
"Berpuasalah setelah kelihatan
anak.bulan dan berbukalah (hari raya), setelah kelihatan anak bulan. Sekiranya
anak bulan terlindung, maka sempurnakan bulan itu (Syaaban, 30 hari):' -
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.
Ada hadis yang kedua daripada Ibnu Umar yang juga
sahih, Rasulullah s.a.w bersabda (mafhumnya):
"Sekiranya anak bulan terlindung,
maka kamu takdirkanlah dia (ada atau tidak ada)"
Ertinya ada dua hadis yang berbeza tetapi amat
signifikan.
Kedua-duanya memberi erti, ada yang perlu digenapkan
30 hari sebulan dan ada yang disebut takdirkanlah ia sama ada, ia ada atau
tidak.
Yang ada isyarah kepada boleh ditentukan anak bulan
itu melalui hisab.
Sebab yang genapkan anak bulan itu 30 hari disebut
oleh Nabi Muhammad s.a.w dengan sabdanya (mafhumnya):
"Kami adalah umat ummiy (tidak pandai
membaca dan menulis) bulan Islam itu kadang kadang 29 hari, kadang-kadang 30 hari"
Oleh kerana itu
fukaha Islam dari dahulu hingga sekarang, tidak pernah selesai membicarakan permasalahan ini, sama ada boleh menggunakan
hisab semata-mata atau hisab yang digandingkan dengan rukyah.
|